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尧酒舜琴——— 远古时期的中国梦  

2016-01-16 19:00:22|  分类: 海曲·文苑 |  标签: |举报 |字号 订阅

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尧酒舜琴——— 远古时期的中国梦

  

□ 王赛时
  中国梦———这是习近平总书记这几年所提出的执政理念,如今已经成为中国人奋斗的伟大口号。习总书记把“中国梦”定义为:实现中华民族伟大复兴,就是中华民族近代以来最伟大的梦想。习总书记还表示:这个梦“一定能实现”。
  回顾历史,历代中国人都曾有过自己的中国梦。我们的祖先很早就构思出理想中国梦,并一直期盼能够实现这样的中国梦,这种远古中国梦就是对历史上最美时代的生活向往,古人称之为“尧酒舜琴”。
  当代人也应该了解古时候的中国梦———尧酒舜琴。沿着历史的长河,我们去回顾中华文明的起始阶段,在很早以前,有两位远古首领团结部族,和谐天下,率领华夏先民步入了中国历史上最早的文明社会,这两位首领就是尧和舜。
  尧首创了“和谐”的思想,提倡“和”与“睦”的社会氛围。他以德治邦,以仁施政,用大同和谐的理念去感化民众,凝聚了中国先民的心智。《虞书·尧典》就曾评价说:“昔在帝尧,聪明文思,光宅天下。”
  舜坚持了“孝”与“德”的行为准则,提倡以德育民,以孝治家,以善施政,他处处体察民情,发展农业,继尧之后又造就了一个政治开明、社会安定的时代。《唐虞之道》记载说:尧之所以举舜为天子,是因为“闻舜孝”“闻舜弟(悌)”“闻舜慈”。自舜而始,忠、孝、悌、慈,成为中国思想界所要求的最高尚的品德。
  尧和舜的丰功伟业,对后世的中华民族思想体系以及行为准则产生了深远影响。尧和舜都从道德文明的高度来团结部族方国,最终获得了百姓的拥护和爱戴。所以司马迁说:“唯天为天,唯尧则之。”而后历朝历代,人们都把尧舜当作开辟华夏的先哲伟人,也把尧舜时代视为最理想的文明时代。
  对于尧和舜的大同时代,古人称之为“尧天舜日”。这里面囊括着历代中国人的终极希望,也代表着历代中国人对和谐社会的向往。朱熹用一句“尧天舜日,廓然清明”的语句,阐述了那个时代的特征。
  尧和舜都鼓励平民百姓参与政事,广开言路,听取各方意见,创启了中国古代的政治民主。相传尧在议事庭院设置一面鼓,百姓有话要说,可以前去击鼓进谏;舜在交通要道树立木牌,让百姓在上面随便写出自己要说的话。所以后人用“尧鼓舜木”来代表政治清明。
  当然,对于美好生活,历代中国人有过各种各样的梦想追求,如果归结为一个最佳凝聚点,则可以用“尧酒舜琴”来概括。尧酒———代表古代人的物质生活,舜琴———代表古代人的精神生活,二者合一,就是远古的中国梦。
  相传,尧的时代,人们已经开始饮酒,尧王把最美好的酒酿造出来,分给了百姓大众,提高了人民的幸福指数和生活水平。可以说,中国酿酒始源来自于尧王时代,而非夏禹朝代的仪狄或杜康,《说郛》卷九四上所引《酒谱》明确指出:“世言酒之所自者,其说有三。其一曰仪狄始作酒,与禹同时,又曰尧酒千锤,则酒作于尧,非禹之世也。”从此之后,历代中国人所认定的最梦想的物质生活,那就是喝到尧王的酒———尧酒。
  人们还相传,舜开始制定音乐六律,使用“宫、商、角、徵、羽”五声。舜还与夔合作,创作了《大绍》和《箫绍》等大型交响乐曲。舜改造乐器,把父亲瞽叟发明的十五弦瑟增加八弦,改进为二十三弦瑟,中国音乐为之初步定型。从这时起,人们最渴望的精神生活就是听到舜王的琴声。
  尧王舜琴———曾被历代中国人讴歌、向往和憧憬。“尧酒”,又有“尧杯”“尧樽”“尧锺”之表达;“舜琴”,或有“舜弦”“舜韶”“舜舞”之美称。在阵阵欢呼声中,一杯酒、一曲歌,先民们构筑起自己的追求目标。《宋史》卷一三八《乐志》就列出这样的词章:“舜韶更奏,尧酒浮觞,皇情载怿,洪算无疆。”
  “尧酒”和“舜琴”一起缔造出远古的中国梦,表达了人们对美好生活的渴求,这既表述了一种梦境,更释放出历代中国人的心声。《汤子遗书》卷九所载《省耕》一诗有这样的描述:“国步登淳古,民风跻寿昌。舜弦闻愠解,尧酒醉衢康。”诗中意思是说,国家追寻远古境界,民众生活幸福昌盛,听到“舜琴”就能够不争吵不生气,喝到“尧酒”也就安然陶醉在大街小巷。你看,这是多么欢快的大同梦境。另如唐人白居易《太平乐词二首》所言:“湛露浮尧酒,熏风起舜舞。愿同尧舜意,所乐在人和。”宋人苏颂《口号》所说:“共捧尧锤歌既醉,洋洋朝野正欢娱。”他们咏唱的都是一种民众意愿,那就是手捧尧酒,政通人和,万民同乐。
  “尧酒”和“舜琴”表述着历代中国人的美好祝愿,其中既是梦想成分,也有现实感悟。《文苑英华》卷二一所载唐人王起《元日观上公献寿赋》中就有“尧酒毕献,乾坤永固”的祝福,唐人乔知之更是把“尧酒舜琴”讴唱出一片光明:“鸟将歌合转,花共锦争鲜。湛露飞尧酒,熏风入舜弦。”
  在古代,“尧酒”和“舜琴”还携带着高端生活的旨意。比如说唐朝人,他们在饮用皇家美酒的时候,总喜欢用“尧酒”来引喻那至上无比的皇家美酝,同时,人们还会把最美妙的音乐归之为“舜琴”。唐人为此多有吟咏。如杨巨源《春日奉献圣寿无疆词十首》诗云:“人醉逢尧酒,莺歌答舜弦。花明御沟水,香暖禁城天。”刘宪《奉和幸韦嗣立山庄侍宴应制》诗云:“帝泽倾尧酒,宸歌掩舜弦。欣逢下生日,还睹上皇年。”从唐朝开始,皇家御酒都喜欢冠以“尧酒”之名,借以沾染远古伟大的雨露灵光。
  宋代人依然把尧酒视为最高规格的美酒。胡宿《中书谢宣赴清景殿观御书赐宴表》这校阐述:“沛风发唱,尧酒分甘,征继属于良康,浃欢愉于酣湑。”寇准《琼林苑应制》也有“乐和尧酒满,千载庆升平”的吟咏。
  明朝人继续歌咏尧酒舜琴,如黄佐《泰泉集》卷八有诗云:“座临北斗沾尧酒,帘卷南薰恊舜弦。”黎民表《送杨都阃奉万寿表入京》诗云:“绛幡清道引,仙乐半空闻。尊至倾尧酒,弦调协舜薰。”一杯杯“尧酒”寄托着人们对尧王时代的向往,一声声“舜琴”吸引着无数人对梦想的憧憬。直到清代,康熙皇帝《万寿诗》中,依然有着“舜琴歌奏薰风动,尧酒樽开瑞露香”的咏唱。
  尧和舜作为炎黄中国的始盟首领,心系百姓,奉行德政,公正无私,和谐天下,所以几千年来,“尧酒舜琴”才会成为中国历代百姓的梦想与希望。如今,国家强大,人民幸福,祈愿我们能够继续手捧尧王美酒,高奏大舜琴音,把远古的中国梦与当代中国梦共同实现!

   
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